口舌痣主要出现在口腔周围，通常是唇边、舌头或口腔黏膜上的黑色或红色痣点。 在面相学中，口舌痣象征着一个人言辞冲动，切勿轻信谣言，结果导致损失或者受到处罚。 因此，一旦发现口舌痣的人应该在言语上更加谨慎。 除了阳性的口舌痣，有些人的口舌周围也可能会出现阴性的痣相，例如周围的皮肤颜色变深或者出现小斑点。 在面相学中，这些痣相代表易被误解和事实不符，甚至比阳性口舌痣更易惹起争论和口舌之争。 因此，作为一个"口舌痣"问题产生的个性，必须更加努力保持平和与谦逊。 总之，口舌痣在面相学上是负面的象征，代表着谣言、口角、口舌、损失和受罚等负面真言。 因此，每个人都应该注意自己言辞上的谨慎，避免因为无意义言语而导致口舌之争和不必要的麻烦。 抢首赞 评论 分享 举报
八運（2004～2023）九運交替之際，房子八運宅換九運宅，否則所有吉應風水不起作用，這今天想談命題。 八運（2004～2023）坐東南朝西北房子，犯令星入囚。 下圖紅色標，八運（2004～2023）巽山乾，首宮中運星九，九運數位，玄空學稱為令星入囚，主丁財敗，如果換運話（八運換到九運）。 九星圖二箭頭方向每年變化宮位，比如貪狼星2024年在東方震宮位置，2025年東南方巽宮位置，2026年進入中宮位置，2027年進入西北乾宮。 九星是貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八左輔星，九紫右弼星。 2024年一白正東方震宮，風水桃花位 一貪狼星吉星，五行屬水，下元九運期間得令是旺星。 一白星得令時候，代表桃花、名氣、官運和財運。
文筆峯一個突起山峯形成，筆架山多個突起並聯繫山峯組合而成，並且山峯或突起個數於三個，如果是兩個俗稱雙乳峯，一個突起文筆峯了，或者叫做文筆山。 筆架山種類多樣化，書房中使用架。 筆架山其表現作用有所不同。 1型五峯火形筆架山，中間主峯有三層塔型，兩側山峯是二層塔狀，山峯一層塔形，排列井然有序，像燃燒火焰。 此種筆架山不僅利科甲，官，得此風水催吉，文官掌權柄，威震四海。 真人你批算八字命格, 2型水形文筆峯，突起無規則排列，錯落。 受此風水催吉作用，有頂文豪出世，聲名，潑金撒墨，。 文峯塔是一種主要於祈禱文運昌盛塔，是一種中國南部及越南傳統建築。 稱文昌塔、文筆塔、文光塔、尚元塔、巽峯塔。 [1] 國慶假期，行山尋龍點穴，路遇一地，成局成勢，貪狼星峯特立聳拔，下脈結穴。
】 綠紋石（也稱為阿富汗玉）是一種寶石，由於其綠色的色調而得名。 它是一種礦物，主要由透閃石和角閃石組成，其中透閃石賦予其特殊的綠色外觀。 阿富汗玉在阿富汗被廣泛開採，因此得名為阿富汗玉。 這種寶石在很多國家都非常受歡迎，因為它擁有高貴的色彩和良好的透明度。 綠紋石通常被用來製作珠寶或雕刻成各種形狀的藝術品。 其独特的綠色和光澤使其成為受歡迎的選擇，無論是用於個人珠寶或收藏品。 【綠紋石/阿富汗玉功效/好處】 綠紋石，又稱阿富汗玉，是一種綠色的寶石，具有一些獨特的功效和意義。 以下是可能的功效： 平衡能量：綠紋石被認為是一種具有平衡能量的石頭，可以平衡身心靈的能量，促進整體的和諧與平衡。 強化心臟和身體：綠紋石被認為對心臟和身體有益。 它可能有助於平衡心臟的能量，增強心臟的功能和健康。
風水學，派別眾多。但是，追本溯源，可以歸納兩大派：形勢派、理氣派。兩派有其之處，有其之處。現在，讓我們來認識一下這兩大風水派。 形勢派，主要分為以下三個流派。 一、巒頭派：注重地理形勢，主要"龍（遠處延伸而來山脈、河流）、穴、砂（圍繞穴四周山丘）、水、"論吉凶。 二 ...
這次要介紹5個日本特有的符號文字，包含常見的「々」、「ヶ」、「〆」等等，一起來認識這些奇妙又獨具一格的日本符號文字吧!
夢見裝修房子. 夢見裝修新房子 周公解夢：夢見裝修房子代表掩飾，然而你夢中，房子並沒有完全裝修好，露出毛坯磚塊，意味著你要靠掩飾自己缺點來人留下印象是沒有用，你應該讓自己變得，而不是掩飾缺點。
此等堪齣大富大貴之龍穴能力，人可以做到。 香港首席開運學傢、香港開運協會會長、現代開運學説創始人、香港七星堂開運珠寶設計問、國際周易吉祥物協會學術問、著有《現代開運學》八部二十四本書500萬文字，首位提齣6月6日"國際生肖文化節"學者，首位提倡"風水磁場説"周易學者，是"珠寶開運學説"先行者。 倡導"風水磁場説"代替數韆年"風水氣場説"，科學解釋韆年風水，人類生存進化史。 舉辦首界華人國際生肖文化節，影星何傢勁親現場助勢，是係統研究生肖文化第一人。 香港易學大師，人稱現代賴布衣。 風水命理等術數有之個人見解。 天賦及術數緣份，於風水命理判斷既準。 往往一針見血，疑難盡釋。 蘇民峯先生術數水平是否"既準"我們沒有體會到人實知曉，但其人周易風水行業名氣，毫無疑問是一等一高。
①「運数（または運格）」 ②「陰陽（または乾坤）の配置」 ③「五気（または五行）の組合せ」 ④「読み下し（の意義）」 ⑤「天地の配置」 ところで、姓名判断で「五則」が一般的になるのは、大正期以降です。 創成期の頃には、「五則」のほかに、技法がひとつ少ない「四則」もあり、どちらが主流とも言い難い状況でした。 なぜ「五則」と「四則」ができたか？ 菊池准一郎氏の『初編』を種本にして独自の鑑定スタイルを確立したのが海老名復一郎、佐々木盛夫、高階鏡郭の各氏です。 海老名氏は五つの技法をひと組にして「五則」としましたが、佐々木、高階、そして彼らに続く小関金山の各氏は技法がひとつ少ない「四則」です。 海老名氏の「天地の配置」がないのです。 [注2]
